海晏村关圣宫位于昆明市滇池国家旅游度假区大渔街道海晏村，是当地为供奉三国名将关羽而兴建的重要传统祭祀建筑和公共活动场所。其始建年代虽已不详，但现存建筑为清光绪二十九年重建。建筑群布局完整，由前殿、正殿、两厢及耳房构成。前殿为单檐硬山顶，两侧山墙呈滇中常见的“观音兜”式，临街面开山门，门头原悬“关圣宫”石匾，二层两侧设有一对圆窗。正殿为单檐歇山顶，面阔与进深均为三间，采用抬梁式七架梁结构。其小木作雕刻尤为精美：明间雀替为镂雕云龙纹，次间为“凤穿牡丹”；檐下挂落分两层，上层浮雕“丹凤朝阳”，下层镂雕回纹与寿字；额枋间的厦花牙雕刻各色花卉，卷棚穿插枋与抱头枋间的厦花牙则雕刻云龙纹；穿插枋下挂落还雕有清供图，工艺精湛，保存完好，极具艺术价值。殿内原有关羽塑像，现已不存，但保存有清代壁画。两侧山墙绘有马及马夫，动作神情栩栩如生，被誉为滇中古代壁画的精品。抗战时期，昆华女子学校曾迁至海晏村，并在此宫开办小学，为其增添了特殊的历史意义。其完整的建筑格局和精美的梁枋雕花，是研究云南地区清代祭祀建筑艺术和民间信仰文化的重要实例。

海晏村吕祖阁坐落于滇池东岸的昆明市呈贡区海晏村，是该村重要的道教建筑和公共活动场所，主要用于祭祀吕洞宾。其始建年代已不可考，现存建筑为清光绪年间重建。建筑群由前殿、正殿、厢房及耳房构成，整体保存较好。前殿为单檐硬山顶，临街面开设山门，内侧二层设有走廊。正殿采用单檐歇山顶抬梁式结构，面阔与进深均为三间，其檐下雀替镂雕回纹，抱头枋与穿插枋间的厦花牙雕刻云气纹，瓦片上以墨线绘制团寿纹，山墙两侧的墀头被巧妙地做成卷棚歇山顶样式并绘有纹样，区别于滇中地区常见的砖砌斗拱形墀头，细节之处尽显匠心。尤为珍贵的是，正殿内壁留存有清代彩画，两山墙分别绘有“海水云龙”和“虎啸生威”图，中三面山墙则绘有“八仙过海”、道教人物刘海蟾以及“玉盆纳宝”、“宝树华枝”等场景，绘画技法高超，是滇中地区罕见的古建筑壁画遗存，但遗憾的是，这些壁画因缺乏保护已出现严重损坏和脱落。抗战时期，昆华女子学校曾迁至海晏村，将吕祖阁作为校舍使用，至今其正殿山墙上仍留存有当时学生书写的“忠心报国”等字样，为其增添了重要的历史见证价值。海晏村吕祖阁不仅是研究云南近代史和滇中官式建筑壁画艺术的重要实例，其本身也体现了海晏村及环滇池地区多元文化的交融与共生。

海晏村老客事房是海晏村历史建筑群中的重要组成部分，体现了当地的传统民俗和公共生活。海晏村老客事房位于村寨门西侧，紧临滇池，其建筑为抬梁式木构架，整体格局保存完整，院落空间开敞。它原为村落举办红白喜事的公共聚餐场所，属于村落公共建筑，是海晏村历史变迁的见证，具有一定的历史文化价值。在2008年海晏小学停办后，其操场上曾搭建起简易的仓库结构，继续作为村民举办红白喜事的“客堂”使用，当地习俗称之为“客事房”。“客事”是当地对红白喜事等集体宴会的统称，一般要持续三到五天。在常年累月的使用中，村民自发建立的团队摸索出了一套完整的流程，分工明确，能从容地应对数百人的宴席。这种“客事房”以及与之相关的“临工”模式，是海晏村村民热爱集体活动的一个体现。如今，老客事房不仅是海晏村物质空间的重要组成部分，更作为一种鲜活的民俗载体，持续维系着社区的凝聚力，生动诠释着滇池沿岸村落独特的社会结构与文化传统。